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\n\u201cPol\u00edticas de g\u00e9nero, cultura y tango\u201d fue la consigna de una charla debate en la que se analiz\u00f3 el g\u00e9nero musical porte\u00f1o, las letras, danza, historia y presente del tango, teniendo en cuenta el protagonismo o discriminaci\u00f3n que tuvieron las mujeres en los distintos aspectos. El panel de especialistas fue moderado por la directora de Cultura de la Legislatura, Patricia Malanca.
\nLa directora del Consejo Nacional de Investigaciones Cient\u00edficas y T\u00e9cnicas -CONICET-, Dora Barrancos, fue la primera en hablar e introducir la cuesti\u00f3n: \u201cEl tango tiene una mala prensa machista, que hay que remontarlo a sus or\u00edgenes donde hab\u00eda una sociedad patriarcal y nace como un g\u00e9nero urbano portuario. La primera articulaci\u00f3n del baile es entre hombres. Sin embargo hab\u00eda mucho macho, pero tambi\u00e9n hab\u00eda mucho macho llor\u00f3n. En sus or\u00edgenes, sin embargo, tambi\u00e9n hab\u00eda ciertas contradicciones, que hoy pueden pensarse en relaciones homo er\u00f3ticas de baile y tenemos en la actualidad tango querer\u201d
\nEl letrista de tango contempor\u00e1neo Alejandro Szwarcman continu\u00f3 explicando los or\u00edgenes y afirm\u00f3 que \u201ces verdad que hay una matriz mis\u00f3gina y machista del tango\u201d. Esto lo remont\u00f3 a la historia, ya que \u201cno podemos separarlo del aluvi\u00f3n migratorio de la Argentina, donde solo en Buenos Aires hay 8 millones de inmigrantes, de los cuales las dos terceras partes son varones\u201d. Sin embargo, resalt\u00f3 que letristas como Pascual Contursi, \u201chumanizan al hombre\u201d, ya que con su tango Mi noche triste de 1916, \u201ces el primero que llora por una mujer, antes no se lloraba, si se la perd\u00eda se buscaba otra mina\u201d. Y finaliz\u00f3 advirtiendo que \u201cluego el tango se vuelve m\u00e1s universal, reflejando los conflictos de pareja\u201d.
\nEl bailar\u00edn Marcelo Bottaro diferenci\u00f3 su exposici\u00f3n, ya que \u201chasta ahora hemos hablado de la po\u00e9tica o la relaci\u00f3n entre la pareja; pero el baile en el tango es el lugar de encuentro desde 1940, donde era masivo y propiciaba el encuentro entre hombres y mujeres; donde todos se mueven de a dos\u201d. Reflexion\u00f3 sobre los int\u00e9rpretes que se escuchaban en la milonga, eran de hombres, cuesti\u00f3n que se mantiene. Sin embargo, hoy ya \u201cempiezan a ocupar otros lugares, aunque las mujeres deber\u00edan tener una mayor participaci\u00f3n\u201d.
\nVictoria Montenegro, subsecretaria de la Unidad de Coordinaci\u00f3n Nacional para la Prevenci\u00f3n, Asistencia y Erradicaci\u00f3n de la Violencia contra las Mujeres remarc\u00f3 que \u201cestamos dando otro tipo de discusiones que ponen a la mujer en otro lugar. Y el tango no solo reflejaba esa violencia, exist\u00eda en la sociedad\u201d. Por su parte el director del Instituto Nacional de M\u00fasica, Diego Boris, destac\u00f3 que \u201cel machismo no solo estuvo presente en el tango, sino que tambi\u00e9n el rock empez\u00f3 siendo machista. Sus letras e int\u00e9rpretes estaban dominadas por hombres. Pero hoy hay un gran avance de la mujer en la m\u00fasica\u201d
\nEn representaci\u00f3n del Plan Nacional de Promoci\u00f3n del Tango, Natalia Fosatti, hizo un an\u00e1lisis sobre c\u00f3mo se arm\u00f3 la historia del tango: \u201cse hizo una historia oficial, donde se narr\u00f3 priorizando el prost\u00edbulo e ignorando el conventillo, que tambi\u00e9n era un lugar de producci\u00f3n y encuentro\u201d y sostuvo que \u201cel tango nace como una danza de libertad e improvisaci\u00f3n\u201d. Para finalizar, el docente Ignacio Varchausky destac\u00f3 las labores que hace desde la Asociaci\u00f3n TangoV\u00eda sobre la preservaci\u00f3n de los archivos tangueros. Y la directora de la Autoridad Federal de Servicios de Comunicaci\u00f3n Audiovisual -AFSCA, Alicia Ramos, se refiri\u00f3 a la discriminaci\u00f3n y estigmatizaci\u00f3n sobre la mujer presente, no solo en la historia del tango, sino tambi\u00e9n en los medios de comunicaci\u00f3n.
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