\u00a0
\nHoy a partir de la salida de la primera estrella el mundo judio , entra a las altas fiestas , es decir hoy miercoles desde la 18:28 hs empieza Rosh Hashana , ma\u00f1ana jueves es le primer dia y el viernes el segundo dia y a partir del proximo viernes\u00a0 29 tambien al salir la primer aestrella empieza Iom Kipur ( Dia del Perd\u00f3n) ac\u00e1 una peque\u00f1a rese\u00f1a de las altas fiestas judia.Previo a Rosh HaShan\u00e1: Un componente clave en la preparaci\u00f3n para Rosh HaShan\u00e1 es pedir disculpas a toda persona a quien le pudi\u00e9semos haber hecho un mal durante el a\u00f1o anterior. En lo posible, queremos comenzar el a\u00f1o con una "pizarra limpia", sin que nadie nos guarde rencor. Tambi\u00e9n debemos ser r\u00e1pidos en perdonar a aquellos que nos han hecho alg\u00fan mal.
\nMucha gente tiene la costumbre de ir a la mikve antes de Rosh HaShan\u00e1 despu\u00e9s del mediod\u00eda. La mikve (ba\u00f1os rituales), que tiene el poder de purificar ciertos tipos de impurezas espirituales, puede ser una parte importante del proceso de teshuv\u00e1 (‘retorno a Dios’).Otros tienen la costumbre de visitar alg\u00fan cementerio en la ma\u00f1ana previa a Rosh HaShan\u00e1 y rezar en las tumbas de los justos. Por supuesto, no le rezamos a los justos, sino que s\u00f3lo a Dios, que oye nuestros rezos en m\u00e9rito de los justos.
\nEn la ma\u00f1ana antes de Rosh HaShan\u00e1, realizamos hatarat nedarim, la ‘anulaci\u00f3n de promesas’. En t\u00e9rminos hal\u00e1jicos, decir algo tan simple como "Me niego a volver a comer dulces" puede ser considerado una promesa con valor legal a los ojos de la ley jud\u00eda. Es por eso que, antes de Rosh HaShan\u00e1, anulamos nuestras promesas, tanto si fueron realizadas intencionalmente o no. Esto se realiza de pie frente a tres hombres adultos. Ante ellos solicitamos anular las promesas que realizamos. El texto completo puede ser encontrado en un Sidur o en un Majzor (libro de rezos) de Rosh HaShan\u00e1.
\nLa cena festiva
\nDurante las Altas Fiestas, se utiliza una jal\u00e1 redonda \u2014simbolizando plenitud y la finalizaci\u00f3n de un ciclo\u2014. Despu\u00e9s de recitar la bendici\u00f3n hamotz\u00ed, es costumbre untar el pan en miel, simbolizando nuestro anhelo por un a\u00f1o nuevo dulce. Luego, despu\u00e9s de comer un trozo de pan, tomamos una manzana y la untamos en miel. Recitamos la bendici\u00f3n bor\u00e9 pri haetz sobre la manzana (ya que la bendici\u00f3n de hamotz\u00ed no cubre la manzana) y comemos un pedacito de manzana. Luego decimos, "Que sea tu voluntad, Dios, que tengamos un a\u00f1o nuevo bueno y dulce".
\n\u00bfPor qu\u00e9 pedimos por un a\u00f1o "bueno" y "dulce"? \u00bfAcaso la palabra "bueno" no incluye autom\u00e1ticamente "dulce"?. El juda\u00edsmo nos ense\u00f1a que todo lo que sucede es para bien. Todo es parte de la voluntad divina. Incluso las cosas que pueden parecer "malas" a nuestros ojos, son en realidad "buenas". Por eso cuando pedimos a Dios que el a\u00f1o sea "dulce" (adem\u00e1s de bueno), es porque sabemos que todo ser\u00e1 para bien. Pero tambi\u00e9n pedimos que sea un bien "revelado", es decir, que tenga un sabor "dulce" para nosotros. En Rosh HaShan\u00e1, agregamos el p\u00e1rrafo yaal\u00e9 veyav\u00f3 en la bendici\u00f3n de agradecimiento despu\u00e9s de la cena (birkat hamaz\u00f3n).
\nEl shofar
\nLa mitzv\u00e1 principal de Rosh HaShan\u00e1 es escuchar el sonido del shofar. El shofar utilizado en Rosh HaShan\u00e1 debe ser un cuerno curvo de carnero, m\u00e1s largo que 10 cm. Est\u00e1 permitido utilizar un shofar hecho de un animal que no fue sacrificado ritualmente. La obligaci\u00f3n m\u00ednima es escuchar nueve sonidos. Sin embargo, hay duda si el sonido del shofar debe ser del tipo que suena como un gemido (shevarim), o como un sollozo (teru\u00e1), o una combinaci\u00f3n (shevarim-teru\u00e1). Por ende, se llevan a cabo los tres sonidos, cada uno precedido y seguido de un sonido continuo, teki\u00e1. Tres de cada serie da como resultado 30 sonidos en total, los que son necesarios para quitar todas las dudas de que el precepto de la Tor\u00e1 ha sido cumplido.
\nEl shofar es como una ‘alarma espiritual’ que nos despierta de nuestro letargo. El shofar debe ser tocado durante el d\u00eda. Todos deben ponerse de pie para escuchar el shofar y deben tener la intenci\u00f3n de cumplir con la mitzv\u00e1 de escuchar el shofar.Antes de tocar, se recitan dos bendiciones: "Que nos ordenaste escuchar el sonido del shofar" y "shehejianu". Una vez que las bendiciones se han recitado, no debemos hablar sino hasta que se haya terminado de tocar el shofar.
\nLas mujeres pueden tocar el shofar para s\u00ed mismas y recitar la bendici\u00f3n (las mujeres sefaradiot no recitan la bendici\u00f3n). Un ni\u00f1o que tiene edad suficiente para ser educado en mitzvot debe escuchar el shofar.El shofar no se toca cuando Rosh HaShan\u00e1 cae en Shabat. Durante la repetici\u00f3n del jazan, tocamos 30 veces adicionales en las variadas combinaciones. Se acostumbra a tocar 40 sonidos extra al final del servicio, llegando a un total de 100. Se acostumbra a prolongar el sonido final, el cual es llamado Teki\u00e1 Guedol\u00e1.
\nOtras costumbres
\nSe acostumbra a saludar a los dem\u00e1s de la siguiente manera: "Leshan\u00e1 tov\u00e1, ketiv\u00e1 vejatim\u00e1 tov\u00e1". Esto significa: "Para un buen a\u00f1o, que seas inscrito y sellado para bien [en el libro de la vida]".Uno debe tratar de no dormir o hacer caminatas ociosas en el d\u00eda de Rosh HaShan\u00e1. (El Arizal dice que una siesta en la tarde es permisible). Se recomienda evitar las relaciones maritales, excepto si Rosh HaShan\u00e1 cae en la noche en la cual la mujer debe sumergirse en la Mikve para purificarse despu\u00e9s de su ciclo menstrual. Si un Brit Mil\u00e1 cae en Rosh HaShan\u00e1, debe ser realizado entre la lectura de la Tor\u00e1 y el toque del shofar.
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